上世纪50年代以前，在辽西古城朝阳。人们都知道城隍庙有一位武功高强、悬壶济世，名叫“石钻”的道长。他仙风道骨般的神采，宛如神话世界里的太白金星。早年间凡是见过他的人，无不为其翩然的神态和精湛的武功所折服。尤其对他的武功，至今在民间传颂的时候，还常带有一些传奇色彩。他的真实名字叫许诚灵，颂号“石钻”，不仅是一位乐善好施的平常人，而且是辽西朝阳武术的奠基人，第一所贫民义学的创办者。他的人生壮举以及对社会的影响和贡献，令人肃然起敬。
　　
　　一、不满当政。出家为道
　　
　　许诚灵，字佩仙，系辽宁省原朝阳县城隍庙住持，1877年生于今辽宁喀左县山咀子，1956年卒于朝阳。
　　道长七岁从师高魁才，学练少林武功。十一岁时，因替本乡穷人孩子打抱不平，殴伤士绅之子而浪迹天涯。后因参加义和团，被官府追拿，于1910年遁入空门，隐迹朝阳天清观(后为城隍庙)，拜石合真道长为师，潜心习修龙门派道家养生术和武学。1918年赴北京白云观受戒，正式成为全真派道家龙门第24代弟子，道号玉龙子。
　　
　　二、云游四方，坚定从武
　　
　　道长受戒后云游华夏名山古刹，以武会友，遍访武林高师。先后结交了李景林、郭歧风、李玉琳、霍殿阁、王占鳌等诸多武林界名流，并在一起交流切磋，建立起深厚友谊。在武当山幸遇武当大师毛真人，受其指点，经过近两年的切磋与修炼，深谙武当拳法之真谛，并精通了武当门震山拳法一百零八式太极拳。
　　道长云游在外近五年，开阔了视野，激发了对祖国大好河山的热爱，提高了对中华武术的认识，坚定了毕生从武、弘扬一世的决心。至此，一生练功习武不辍，广教门徒上千，为辽西和朝阳武术的发展奠定了坚实基础。
　　
　　三、内外兼修，炉火纯青
　　
　　道长云游返乡(朝阳)后，受师之命接任了城隍庙住持。
　　因石合真道长武功过硬，单掌开石宛如石钻子一样，掌到石开，人们为其颂号“石钻”。而此时许道长集少林、武当和龙门派武功于一身，比师父更高一筹。为此人们出于尊敬，“石钻”的雅号自然而然地转移到许道长头上。至此“石钻”的大名遍传辽西大地。
　　许道长内外兼修多年，武功渐臻上乘。他银须白发，两眼炯炯有神，行走飘然，仙风道骨一般。一人高的矮墙如履平地。他精通刀、枪、剑、棍、钩等各种单双器械和拳术。舞起剑来，劈、点、抹、带，出神入化，练起拳来闪、展、腾、挪，身法自然。时值晚年，内功功力深厚不减。将一枚铜钱放在五尺长、二尺宽、半尺厚的石桌上，以掌击石、铜钱震起高达半尺。一块十几公分厚的石碑，手起掌落，只听咔嚓一声就一断两截。
　　
　　四、匡扶正义，名震东北
　　
　　当年在北京受戒期间，至前门外天桥闹市游览，正遇一群地痞欺侮逃荒卖艺的一家老小。道长上前劝阻，地痞们借人多势众，群起而攻之。道长撩起道袍，没用几个照面，三拳五脚，将五六个地痞打翻在地。剩下一个领头的，见根本不是对手，趴地求饶。当时整个天桥人声鼎沸。开始围观的人敢怒不敢言，此时都拍手叫好。有的送上大碗茶，以感谢道长仗义之举。
　　1944年道长应长春国术馆馆长、著名武术大师李玉琳之邀，去长春教授太极拳。当时正值日寇猖獗之际。一天傍晚，道长出外散步，走在新京小巷，遇见两个日本兵调戏一妇女，妇女无力反抗直喊救命。可是旁边的人像躲避瘟神一样，老远看着，没一个敢上前。此时道长大义凛然，直步走到鬼子面前，不由分说，挥起两掌，两个日本兵同时应声倒下。其中一个当官的，爬起身来。抽出洋刀直向道长前胸刺来。说时迟，那时快，道长一侧身，刺刀擦身而过，瞬间右手搭住鬼子握刀的手腕来个“顺手牵羊”，同时举起左手一个“单掌开石”，只听“啊呀”一声，洋刀落地，而鬼子的胳膊却不能动了。另一个鬼子从地上爬起来。抱起双拳，摆出个空手道的架势，意欲上前，可犹豫片刻后，转身撒腿便跑。那位妇女得救了，跪地给道长磕头谢恩。
　　可是没过三天，一个叫中岛平四郎的日本浪人，腰带佩剑，领着几个日本武士耀武扬威的来到新京国术馆，意欲找一个道人比武。馆长李玉琳怕许道长吃亏，不让他出面，百般搪塞。可是中岛以为其惧怕，放肆起来，非要与馆长交手不可。徒弟们气愤不过，与中岛等人较量起来。但终因弟子们功夫欠佳，又缺乏经验不是中岛等人的对手。中岛反倒更加嚣张，直逼馆长，声言“不交出人。就砸烂你的武馆”。此时道长实在按捺不住，只身走到中岛面前，义正词严地警告他：“这是中国，不是日本，愿意比武可以，不要撒野!”中岛一阵冷笑，遂让几个武士分别先上。道长没用几个照面先后击倒几个武士，中岛明知不是对手，却赤膊上阵，挥双拳，左冲右摆直向道长逼来。可道长却非常冷静，不急不躁，并没马上出手，而是左躲右闪，身法如猿似鹤。中岛连发十几拳，一拳未中。当他气急败坏使足力量冲出最后一拳时。道长一个饿虎扑食，双手搭住中岛的右臂。接着抬起右脚，一个猛虎爬山踹到中岛的腰肋，脚一蹬，手一捋，只听“啊”的一声，中岛双脚离地，浑身发软，腾空摔在地上。中岛站起身来一声没吭，向道长深深鞠了一躬。表示十分服气，转身便走了。
　　此事很快传遍新京，引起不小的轰动，长春市民及一些进步人士纷纷到武馆求见。当时在长春的康德保镖、著名武术大师霍殿阁和黑龙江武林高手大刀刘志清闻讯后，也先后前来拜访和祝贺。至此，“石钻”在东三省名声大振。
　　
　　五、爱国忧民，办学行医
　　
　　道长任城隍庙住持不久，于1925年便毅然推倒庙内东西厢房神像，办起朝阳第一所贫民义学，免费招收穷苦人家子弟上学读书习武。此举颇得百姓之欢迎，纷纷送孩子上学。城隍庙院内，白天朗朗读书声，早晚铿锵练武声不断，好不兴旺。历时八载，培养有志学子近千。这些学生中，后来有的在抗日战争和解放战争中为国捐躯，有的在国家重要岗位上工作，有的成为专家学者、国家栋梁。
　　但九一八事变后，日寇很快侵占了辽西，道长极为愤慨。至此，他每天早起练功前都要吟诵岳飞的《满江红》。在课堂上，他也亲自教学生们唱《满江红》，借古喻今，以此抒发他心中的郁闷和激愤之情。启发学生不当亡国奴，拒绝学生学日语。因此，学校被查封。
　　形势所迫，不能继续办学就悬壶济世，医病救人。他用多年保存的道家秘制膏药为百姓解除重患。直至建国后依然行医不止。几十年如一日为百姓诊脉治病。
　　新中国诞生后，他看到人民都过上了安居乐业的生活，孩子们也都上学读书了，感到非常欣慰。他写到：“斗转星移万里山河依旧，春往秋来四时雨露长新”。以此抒发他对新生活无限热爱和无限向往的真实情感。
　　
　　六、弘扬武术，创编鹤拳
　　
　　当年道长在云游中观仙鹤之行止，颇有感触。他发现其动如飙风，静如处子。其清静高雅抱中守一，颇含养生之术；其搏击扑食尤迅疾而猛厉。亦具技击之理。悟此，道长参鹤之意。结合自身多年修炼之体会，融武术内外两家之功法，于上世纪20年代初先后创编成“龙门鹤拳”和“龙门鹤剑”。
　　尤其是龙门鹤拳融武术内外两大功法于一体：集养生、健身、技击于一炉。不仅有太极的柔化、八卦的轻灵、形意的刚猛、少林的舒展。又突出了北派拳种以腿见长之特点。其风格练法独具一格。在北方很有代表性。
　　1933年，当时中国号称“剑仙”和“武当三侠”之一的著名武术家郭歧风携弟子李天骥(建国后任国家武术处处长兼中国武协副秘书长)到朝阳城隍庙拜访许道长时，看到道长演练的龙门“拳”、“剑”赞叹不已，并对道长的高超技艺给予高度评价。主动提出与道长“换谱”。从此结成莫逆之交。
　　龙门鹤拳的功理功法讲求养生健身和攻防搏击并举。道长在授徒教学时，为让学生修炼内功，除要求打坐或站桩之外，并结合道家养生术和吐纳导引功法，研编成慢动功“龙游绵丝掌”和“鹤行桩”，使学生以此达到养生助内、增气强身和提高技击能力的效果。由此，龙门鹤拳从修身养性到强身健体、攻防实作形成了完整体系。
　　在20世纪80年代初，全国传统武术挖掘整理时，许道长及其所创“龙门鹤拳”、“龙门鹤剑”直接受到国家体委的重视和认可，并将其“拳”、“剑”做为祖国的优秀拳种被统称命名为“北派鹤拳”，于1986年荣获国家体委和辽宁省体委嘉奖。
　　许道长是我国“北派鹤拳”的创始人，他代表了辽西人民的智慧。“北派鹤拳”作为一项优秀拳种，不仅为中国武术史填补了一项空白，也为门派纷呈的中华武术增添了靓丽的光彩。
　　
　　七、悉心授徒，后继有人
　　
　　许道长为弘扬中华武术传承后代，耗费了太多心血。很多弟子因家境贫寒，就留他们在庙里吃住。芦云鹏、刘殿龙等弟子上大学，道长倾囊相助。弟子们一旦有病，就留在身边，亲自调养治疗直至恢复健康。
　　在抗日战争和解放战争时期，弟子祝增孝、杭飞、罗士桥、李相庚等人先后自愿入伍，道长亲自为他们打点行囊，并鼓励他们到前线要英勇杀敌。弟子们都牢记师父的嘱托，驰骋疆场屡立战功，先后都被提升为八路军和中国人民解放军连营级以上干部，有的还被送往中国人民解放军军政大学深造。
　　在授徒练功时，道长言传身教。百问不烦。他把所有的希望都寄托在徒弟们身上。有耕耘，就有收获。杭飞、李挂丹、刘殿龙、满德臣等弟子，没有辜负师尊的一片苦心。他们把弘扬中华武术的重任负在肩上。带头坚持练功，大力培养后继人才。在开展全民性的武术健身活动中，起到率先垂范的作用。
　　许道长的掌门弟子杭飞，现已年到八十，每天还在练功场上教拳练剑。精气神不减当年。在文革期间那种浩劫的年代，不但一天没离开武术，而且担着莫大的政治风险。把太极拳传授给当时受迫害的王鹤寿。落实政策后，王鹤寿还念念不忘杭老师，同时对朝阳的武术事业也十分关注。